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所以他什么也没说,只是对谷小白点点头,走到了舞台一侧,把这个舞台,留给了一老两小三个人。
盲伯在舞台的中央,解下了背上的两只鼓,放在了面前,轻轻抚摸着。
谷小白在盲伯的对面坐了下来,泪水早就已经肆意横流。
两个人相向而坐,小蛾子坐在旁边,一只手拽着谷小白的衣角,脑袋却轻轻靠在了盲伯的怀里。
盲伯伸出手去,轻轻抚摸着谷小白的脸,似乎想要把他的面容,永远地记在心里。
舞台上,三个人像是坐成了一组群雕。
舞台下,数千人一片寂静,都静静等待着谷小白的表演。
终于,谷小白的鼓声响起。
鼓声逢逢,打出了简单的节奏。
然后谷小白略带沙哑的声音响起:
“请成相,世之殃,愚暗愚暗堕贤良!人主无贤,如瞽无相,何伥伥。
请布基,慎听之,愚而自专事不治。主忌苟胜,群臣莫谏必逢灾……”
舞台下,大家都一愣。
又是没有听过的歌!
而且这种形式……
古朴、简单、纯粹。
有一种已经超越了形式的魅力,让这歌声似乎穿越了时空,穿越了宇宙洪荒,从远古时代传来。
宛若古代先贤在唱歌。
舞台下,付中栋愣了一下,问身边的付函:“这是什么歌?”
“这是成相篇……”付函解释道:“成相篇是中国说唱音乐的鼻祖,相是一种节拍乐器,在竹板出现之前,民间说唱艺人,就是用这种乐器来打节拍的。”
对大部分人来说,“成相篇”并没有多少人听过。但只要了解过音乐史的音乐专业人士,对“成相篇”一定不会陌生。
更不要说荀子是我国古代伟大的思想家、哲学家,更是“性恶论”的提出者和主张者,东原大学哲学系毕业的付函,对这一段实在是太熟悉了。
“这是说的什么内容?”付中栋又问。
“这一段说的是,希望君王贤明,多听谏言,不要独断专横好大喜功……”
付中栋连连点头,道:“这个好,这个好……”
对他这种大人物来说,这歌声,似乎又有其他的意义。
舞台上,谷小白继续唱着:
“论臣过,反其施,尊主安国尚贤义。拒谏饰非,愚而上同国必祸。
曷谓罢?国多私,比周还主党与施。远贤近谗,忠臣蔽塞主势移。
曷谓贤?明君臣,上能尊主爱下民。主诚听之,天下为一海内宾。
主之孽,谗人达,贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚,暗以重暗成为桀。”
“这一段说的是如何考察臣子的过错,臣子应该敢于谏言,不文过饰非,一味附和君主的言论,否则国家一定会遭殃……”
付中栋感慨道:“说得真好,回去得让咱们的中高层都听一听……”
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