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“世传神仙能飞升,又道不死延万年。”
“肉既无翅必坠地,人无百岁安可延。”
“满眼且见生死俱,死生生死相循旋。”
…………
“人身只有三般物,精神与气常保全。”
“其精不是交感精,廼是玉皇口中涎。”
“其气即非呼吸气,乃知却是太素烟。”
“其神即非思虑神,可与元始相比肩。”
…………
“朅尔行持三两日,天地日月软如绵。”
“忽然嚼得虚空破,始知钟吕皆参玄。”
“吾之少年早留心,必不至此犹尘缘。”
众人听了,一脸怪异地看着白玉蟾。
这首诗歌的意思很浅显,在座之人饱读诗书,自然一听就懂。
诗歌开头就说不相信有神仙,不相信有大罗天.
如果谁要拿什么蓬莱仙山之事跟他说,他还要笑人家疯癫。
然后又举例说,什么七返还丹、神仙飞升、长生万年都是假的。
人有百岁就不错了,如果动物(肉)没有长翅膀,那肯定会掉下来的,不可能会飞。
并且点出,人身唯一的宝藏,就是:精、神、气。
然后稍稍解释了三者什么。
如果得法,认真“行持三两日”,就能够感受到天地日月的变化(软如绵)。
后两句说,八仙之中的钟离权、吕洞宾(钟吕)早就参破了其中玄机。
但结合前文,不像是承认他们成仙,应该只是承认他们参透了精、神、气的奥妙。
要知道,钟离权是全真道的祖师,传说已成仙,比吕洞宾的资历还老。
吕洞宾更是大名鼎鼎,全真派的五阳祖师之一,民间传说数不胜数。
这两人都是历史上真实存在的道教高人。
即使这样,同为道士的白玉蟾也只是承认他们“参玄”,也没有明确说他们真的成仙了。
这听在安佑帝和几位大臣耳里,自然觉得怪异。
一位道教宗师,既不相信有仙人有大罗天,也不相信前辈祖师能成仙。
那你修的什么道呢?
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